martes, 31 de mayo de 2011
Camos... Demonio de la lisonja, miembro del consejo infernal. Los amonitas y moabitas adoraban al sol, bajo el nombre de Camos: pero su culto pareciáse un poco al de Príapo, y Milton le llama el impúdico terror de los hijos de Moab. Algunos le confunde con Júpiter Ammon, y Salomón le edificó un templo sobre el monte Olivete: Vossius ha creído que fuese el Camo de los griegos y romanos, que era el dios de los juegos y de los bailes. Los que derivan este nombre del hebreo Camos, pretenden que significa dios oculto, es decir Plutón, cuya morada está en los infiernos.
Belfegor... Demonio de los descubrimientos e invenciones ingeniosas. Seduce a los hombres tomando a su vista el cuerpo de una joven dándoles muchas riquezas. Los moabitas, que le llamaban Baalfegor, le adoraban sobre el monte Fegor. Algunos rabinos dicen que se le tributaba homenaje sobre el sillico, si ya los antiguos tenían sillicos, y se le ofrecía el asqueroso residuo de la digestión. Este es el motivo porque ciertos doctos solo ven en Belfegor al dios pedo o Crépius, pero otros sabios, que parecen mas avisados, sostienen que es Príapo.
Selden, citado por Banier, pretende que se le ofrecían victimas humanas, de las cuales sus sacerdotes comían la carne. Vierio advierte que es un demonio que siempre tiene la boca abierta, observación que debe sin duda al nombre de fegor, el cual según Leloyer, significa grieta o hendidura, porque le adoraban en cavernas, y le arrojaban ofertas, por una rendija.
Maquiavelo ha hecho de Belfegor el héroe de un hermoso cuento que Lafontaine ha embellecido y se ha puesto muchas veces en escena.
Belfegor
El libro «De Prestigiis», publicado en Basilea en 1568 por Jean de Wier , afirma que el reino infernal cuenta, salvo error u omisión setenta y dos príncipes y 7.405.926 diablos, los cuales se hallan divididos en 1.111 legiones de 6.666 abortos del infierno.
Belfegor, conocido también bajo el nombre de Baalfegor, es uno de los grandes seductores del infierno, al que suele enviarse a la tierra para que atraiga a los hombres, bajo la forma de una mujer, corrompiéndoles a la vez con riquezas.
Es demonio ingenioso y atractivo, que actúa sobre los hombres proporcionándoles descubrimientos y tesoros ocultos. Se le ha identificado a veces como Príapo, dotándole de las características de éste:
" El rey del rayo es Júpiter. De Neptuno el arma es el tridente. Poderoso gracias a su espada es Marte. La lanza, Minerva, es tu atributo. Con el tirso emparrado, Baco entabla el combate. La mano de Apolo lanza la flecha, como todo el mundo sabe. Arma la pica la invicta diestra de Hércules: más a mí un carajo erecto me hace terrorífico"
Priapeos. Corpus Priapeorum. Anónimo. Siglo I d.C.?
Selden, citado por Banier, pretende que se le ofrecían victimas humanas, de las cuales sus sacerdotes comían la carne. Vierio advierte que es un demonio que siempre tiene la boca abierta, observación que debe sin duda al nombre de fegor, el cual según Leloyer, significa grieta o hendidura, porque le adoraban en cavernas, y le arrojaban ofertas, por una rendija.
Maquiavelo ha hecho de Belfegor el héroe de un hermoso cuento que Lafontaine ha embellecido y se ha puesto muchas veces en escena.
Belfegor
El libro «De Prestigiis», publicado en Basilea en 1568 por Jean de Wier , afirma que el reino infernal cuenta, salvo error u omisión setenta y dos príncipes y 7.405.926 diablos, los cuales se hallan divididos en 1.111 legiones de 6.666 abortos del infierno.
Belfegor, conocido también bajo el nombre de Baalfegor, es uno de los grandes seductores del infierno, al que suele enviarse a la tierra para que atraiga a los hombres, bajo la forma de una mujer, corrompiéndoles a la vez con riquezas.
Es demonio ingenioso y atractivo, que actúa sobre los hombres proporcionándoles descubrimientos y tesoros ocultos. Se le ha identificado a veces como Príapo, dotándole de las características de éste:
" El rey del rayo es Júpiter. De Neptuno el arma es el tridente. Poderoso gracias a su espada es Marte. La lanza, Minerva, es tu atributo. Con el tirso emparrado, Baco entabla el combate. La mano de Apolo lanza la flecha, como todo el mundo sabe. Arma la pica la invicta diestra de Hércules: más a mí un carajo erecto me hace terrorífico"
Priapeos. Corpus Priapeorum. Anónimo. Siglo I d.C.?
Belcebu, belzebub o beelzebuth... Príncipe de los demonios, según las escrituras; el mas criminal, despues de Satanas, según Milton,y jefe supremo de imperio infernal, según la mayor parte de los demonógrafos.
Su nombre significa SEÑOR DE LAS MOSCAS, y Bodin supone que en su templo no se veía otra cosa. Era la divinidad mas reverenciada de los pueblos de Canaan, y frecuantemente con los atributos de un soberano poder.
Daba oráculos, y el rey Osias le consultó sobre una enfermedad que le atormentaba, cuyo acto le reprehendió agriamente el profeta Eliseo, diciéndole si carecia de dios Israel, pues había ido a consultar a Belzebu, dios de las moscas, en el terreno de los filisteos? Atribuíasele en efecto el poder de libertar a los hombres de las moscas que arruinan las mieses.
Casi todos los demonomanos le miran como el soberano del tenebroso imperio, y cada uno le pinta según su imaginación, como los narradores de cuentos representan, según su fantasía, los ogros , las hadas y todos los seres imaginarios. Los escritores sagrados le llaman hediondo y terrible, Milton le atribuye un aspecto imponenete y su cara respira alta sabiduria. El uno le hace alto como una torre, el otro de una talla igual a la nuestra, algunos le representan bajo la forma de una serpiente y aun hay otros que le ven bajo las facciones de una hermosa mujer.
El monarca de los Infiernos, dice Palingenes in zodiaco vitae, es de una talla prodigiosa, sentado sobre un trono inmenso, teniendo la frente ceñida de una banda de fuego, henchido el pecho, abotagado el rostro, brillantes los ojos, levantadas las cejas, y amenazador el aire. Tienen las narices sumamente largas, dos grandes cuernos en la cabeza, es negro como un cafre, tiene pegadas a sus espaldas dos grandes alas de murciélago: sus piés son largas patas de ánade, su cola es de león, y está cubierto de largos pelos desde la cabeza a los piés. Los aficionados dicen, que trae una sotana de barragam negro. Diego, en el compadre Mateo del abate dú Laurens, cuenta que su ropa esta forrada de hoja de lata y adornada de vidriado: ademas, algunos dicen que Belzebuth es Priapo, a quien se obstinan en buscar por todas partes; y otros le confunden con Baco. Háse creido conocerle en Beelibog y Belbach (Dios blanco) de los esclavones, porque su imagen ensangrentada estaba siempre cubierta de moscas, como la de Belzebuth entre los asirios. Háse dicho también que es el mismo que Plutón; Porfirio supone que slo mismo que Baco; pero es mas verosimil que sea Babel, a quien Wierio hizo emperador de los infiernos, y tanto mas cuanto Belcebuth no figura bajo su nombre en la revista de la monarquía infernal, donde se esperaba encontrarle con algun fundamento.
Vése en las verdaderas Clavículas de Salomon, página 11, que Belzebuth aparece algunas veces bajo monstruosas formas, como las de un enorme becerro, o de un macho cabrío, arrastrando una larga cola, y sin embargo se muestra también frecuantemente bajo la figura de una mosca prodigiosamente grande. Cuando está encolerizado, añaden, vomita llamas, ahulla como un lobo y aun algunas veces se ve a Astarogh a su lado, bajo la figura de un asno.
Belcebú o Beelzebub, derivado de Baal Zebub o más propiamente Ba‘al Z'vûv, (en hebreo בעל זבוב, con muchas ligeras variantes),[1] era el nombre de una divinidad filistea Baal Sebaoth (Deidad de los ejércitos) en hebreo. Adorada en épocas bíblicas en la ciudad filistea de Ecrón; la cual posteriormente sería asimilada a la tradición cristiana.
Su nombre significa SEÑOR DE LAS MOSCAS, y Bodin supone que en su templo no se veía otra cosa. Era la divinidad mas reverenciada de los pueblos de Canaan, y frecuantemente con los atributos de un soberano poder.
Daba oráculos, y el rey Osias le consultó sobre una enfermedad que le atormentaba, cuyo acto le reprehendió agriamente el profeta Eliseo, diciéndole si carecia de dios Israel, pues había ido a consultar a Belzebu, dios de las moscas, en el terreno de los filisteos? Atribuíasele en efecto el poder de libertar a los hombres de las moscas que arruinan las mieses.
Casi todos los demonomanos le miran como el soberano del tenebroso imperio, y cada uno le pinta según su imaginación, como los narradores de cuentos representan, según su fantasía, los ogros , las hadas y todos los seres imaginarios. Los escritores sagrados le llaman hediondo y terrible, Milton le atribuye un aspecto imponenete y su cara respira alta sabiduria. El uno le hace alto como una torre, el otro de una talla igual a la nuestra, algunos le representan bajo la forma de una serpiente y aun hay otros que le ven bajo las facciones de una hermosa mujer.
El monarca de los Infiernos, dice Palingenes in zodiaco vitae, es de una talla prodigiosa, sentado sobre un trono inmenso, teniendo la frente ceñida de una banda de fuego, henchido el pecho, abotagado el rostro, brillantes los ojos, levantadas las cejas, y amenazador el aire. Tienen las narices sumamente largas, dos grandes cuernos en la cabeza, es negro como un cafre, tiene pegadas a sus espaldas dos grandes alas de murciélago: sus piés son largas patas de ánade, su cola es de león, y está cubierto de largos pelos desde la cabeza a los piés. Los aficionados dicen, que trae una sotana de barragam negro. Diego, en el compadre Mateo del abate dú Laurens, cuenta que su ropa esta forrada de hoja de lata y adornada de vidriado: ademas, algunos dicen que Belzebuth es Priapo, a quien se obstinan en buscar por todas partes; y otros le confunden con Baco. Háse creido conocerle en Beelibog y Belbach (Dios blanco) de los esclavones, porque su imagen ensangrentada estaba siempre cubierta de moscas, como la de Belzebuth entre los asirios. Háse dicho también que es el mismo que Plutón; Porfirio supone que slo mismo que Baco; pero es mas verosimil que sea Babel, a quien Wierio hizo emperador de los infiernos, y tanto mas cuanto Belcebuth no figura bajo su nombre en la revista de la monarquía infernal, donde se esperaba encontrarle con algun fundamento.
Vése en las verdaderas Clavículas de Salomon, página 11, que Belzebuth aparece algunas veces bajo monstruosas formas, como las de un enorme becerro, o de un macho cabrío, arrastrando una larga cola, y sin embargo se muestra también frecuantemente bajo la figura de una mosca prodigiosamente grande. Cuando está encolerizado, añaden, vomita llamas, ahulla como un lobo y aun algunas veces se ve a Astarogh a su lado, bajo la figura de un asno.
Belcebú o Beelzebub, derivado de Baal Zebub o más propiamente Ba‘al Z'vûv, (en hebreo בעל זבוב, con muchas ligeras variantes),[1] era el nombre de una divinidad filistea Baal Sebaoth (Deidad de los ejércitos) en hebreo. Adorada en épocas bíblicas en la ciudad filistea de Ecrón; la cual posteriormente sería asimilada a la tradición cristiana.
Beherito... Demonio de quien se tienen muy pocas noticias a menos que sea el mismo Berito. Poseyó a la hermana Inés en la aventura de las religiosas de Loudun, embrujadas por Urbano Grandier, el cual había prometido que al salir del cuerpo de la hermana, arrebataría la camisa del señor Comisario y la sostendría a la altura de dos lanzas por espacio de un miserere, lo que no habría podido dejar de avergonzarle.
Categoría: SOMBRAS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Huida, fuga, evasión”
Símbolo: Oscuridad del amor encarcelado
En 1634, en la pequeña ciudad francesa de Loudun, aconteció el caso el más famoso de posesión diabólica colectiva que se conoce, el de “las endemoniadas de Loudun”, afectando a las monjas ursulinas del convento de la localidad, supuestamente hechizadas por el padre Urbain Grandier, quien fue acusado de brujería. De acuerdo con el testimonio de las endemoniadas, y condenado a morir en la hoguera. En 1952 el escritor Aldous Huxley recopiló los hechos en un libro titulado “Los demonios de Loudun”; (Biográfica Imperial Planeta)
Entre las muchas entidades diabólicas que, supuestamente, intervinieron en estos acontencimientos se encontraba Beherito, también conocido por Berito y Bolfri.
Iconográficamente se le representa como un soldado vestido de rojo y llevando en la cabeza una corona.
Su nombre procede del hebreo y significa “Huida, fuga, evasión”. Es una de las muchas energías de Oscuridad que se describen en el Libro de los Nombres.
Propicia los “amarres amorosos”, algo que kármicamente atenta no sólo al que los pide sino que también a la persona que los ejecuta para otros. Los “magos negros” le suelen convocar ofreciéndole gallinas o gallos como sacrificio.
El amor entre personas aparece y luego puede desaparecer ya que es una Energía de vibración: provocar esto por medios pseudomágicos atenta contra la Libertad, la Consciencia y el verdadero Amor.
Es la Oscuridad del amor encarcelado.
Categoría: SOMBRAS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Huida, fuga, evasión”
Símbolo: Oscuridad del amor encarcelado
En 1634, en la pequeña ciudad francesa de Loudun, aconteció el caso el más famoso de posesión diabólica colectiva que se conoce, el de “las endemoniadas de Loudun”, afectando a las monjas ursulinas del convento de la localidad, supuestamente hechizadas por el padre Urbain Grandier, quien fue acusado de brujería. De acuerdo con el testimonio de las endemoniadas, y condenado a morir en la hoguera. En 1952 el escritor Aldous Huxley recopiló los hechos en un libro titulado “Los demonios de Loudun”; (Biográfica Imperial Planeta)
Entre las muchas entidades diabólicas que, supuestamente, intervinieron en estos acontencimientos se encontraba Beherito, también conocido por Berito y Bolfri.
Iconográficamente se le representa como un soldado vestido de rojo y llevando en la cabeza una corona.
Su nombre procede del hebreo y significa “Huida, fuga, evasión”. Es una de las muchas energías de Oscuridad que se describen en el Libro de los Nombres.
Propicia los “amarres amorosos”, algo que kármicamente atenta no sólo al que los pide sino que también a la persona que los ejecuta para otros. Los “magos negros” le suelen convocar ofreciéndole gallinas o gallos como sacrificio.
El amor entre personas aparece y luego puede desaparecer ya que es una Energía de vibración: provocar esto por medios pseudomágicos atenta contra la Libertad, la Consciencia y el verdadero Amor.
Es la Oscuridad del amor encarcelado.
... Gran duque que domina una muy vasta extensión de los infiernos. Algunos demonomaniacos le designan como a general en jefe de los ejércitos infernales, fue adorado de los caldeos, babilonios, y sidonianos y aun algunas veces de los israelitas. Léese en Arnobio que sus adoradores no le dan sexo determinado. los mahometanos cuentan, que habiendo Abraham conocido al verdadero Dios, escogió el momento en que su padre estaba ausente para destrozar todos los ídolos, excepto el de Baal de cuyo cuello colgó la hacha con que había hecho el destrozo. Al regresar su padre le dijo que los ídolos habían reñido por la posesión de una ofrenda de trigo; y que como Baal era el mas grueso, había exterminado a los demás. Este era el motivo, añaden algunos doctores, porque Nembrot quiso quemar a Abraham.
Astartea... Mujer de Astarot según algunos demonomaniacos, preside a los placeres del amor y trae cuernos, no disformes como los de su marido y otros demonios, sino muy elegantemente festonados y en forma de media luna: Los fenicios adoraban la luna bajo el nombre de Astartea; en Sidonia era lo mismo que Venus, y Sanchoniaton dice que tuvo dos hijos, el deseo y el amor: Frecuentemente se le ha representado con una cabeza de ternera, llevando una cruz en la mano. Sábese que Salomón la adoró y además se supone que Astarot, que dá las riquezas, es el sol y por tanto Astartea, que preside a los placeres de la noche es la luna.
Anomalía sentimental..
!!!dónde están tus ojos, tus ojos¡¡¡
Nada es igual.. todo sigue tal kual..
nunka se acaba el abismo..
del kual aún no me puedo abrazar..
-no me digas??
siiiiiiiiihhhhhhh....calla.
En invierno..
tu piel será mi abrigo,
tus cabellos,
el musgo que flotará en el pantano,
tu aliento,
la brisa que congelará mis labios,
tu sombra...mi fiel compañera,
tus palabras,
el frio soplar del viento que cale mis entrañas,
mis entrañas ay mis entrañas..
el agua será el reflejo del mundo que no existe detrás de mí,
y el sol incandescente despertará y abrirá sus brazos,
separará las infladas nubes grises,
los envejecidos y desnudos árboles cambiarán su matiz a la luz del atardecer,
las cenizas volverán a arder con un suspiro,
y las aves llegarán anunciando con su grito
que el reloj avanza acia atrás,
porque lo que muere nace..
y lo que nace mue..
II
Por fin..todo concluye.Un final despiadado y un comienzo sin fin..que a la larga nunca komienza pero en realidad el tiempo no kuenta..es el pasar de las nubes lo que refleja la demora, en fin, la intuicion siempre me acompaña y aun asi, vivo inerte,cada minuto,desde el aire hasta el aire,palpito tras palpito,.Nada lo detiene,nada lo cura.Importa lo q sea,siempre dará igual.El silencio la mejor respuesta,solo la imaginacion lo resuelve,no de forma inmediata, kisas, pero si kuando llega el dia,siempre llega el dia,el maldito y presciso dia, en la maldita y prescisa hora,y en el maldito y presciso lugar,en el transcurso del tiempo kalkulado.
Las verdades no lo kuentan todo,pero bastan kuando se conocen a tiempo.El esfuerzo es vano si no hay vuelta atras,nada kambia la realidad,ni los hechos,las palabras nublan los sucesos...la verdad,pero por fin, nunka lo dije ni lo kise decir.Lo sabe el viento,lo sabe el cielo,y la tierra,pero nadie nunka lo supo,ni lo sabrá,no hay ser vivo capaz de darse kuenta,no existe mente q lo deduzca,nada en este infierno volcará mi vida ni detendrá mis secretos, moriré con las uñas largas para cogerme del recuerdo..mientras tanto..llegó la hora de separar el día de la noche,de inclinarse como un árbol joven y arder como en la fogata para que el olvido se aleje y su paso nos descubra por completo.Yo al menos,quiero que allí keden cara a cara mis dos manos.La culpa está en lo que eres y por consecuencia,en lo que haces, Sin la retórica que desconosco,mi alma es una sinfonía inconlcusa.Nací para vivir y la fiereza de la vida pone alas en mi muerte y sinceramente pienso,la paradoja no existe....yo vivo porque muero.
....Tengo y no tengo por qué estar akí,el camino me trajo unos pasos,unos rostros algunas cosas que reconozco,una lluvia tenaz y una duda terrible.Por inventar un mundo olvidarme de todo y del olvido,me fuí hasta llegar a niguna parte.Ahora me investigo a mi misma.No puedo estar en otro sitio.Yo pedí la palabra para demoler la duda y ser.
...Aprendí a escribir mi nombre nuevamente sobre tumbas y ojos y cruces de raíces miré en el espejo con los ojos de antes y ví lo que era y lo que soy, aún.Las líneas de la mano me hablan más que mi nombre.
III
Las penurias de tu carnivoro corazon se derraman desde la pulpa contenida en su nucleo muscoso lleno de perversidad y congoja, en donde revolvere polvo y ceniza para envenenar mis viceras.No habra ley omnipotente para obedecer el zollozo del último palpito estremecedor que te devolvera a la vida y tus arterias seran escoria, divulgando aroma siniestro q recorreran tus venas finas y escurridizas donde colgará cada pétalo alucivo a tu candido fenecer.
Los rayos del sol seran el toke perfecto para completar el fin que maravillará mis ojos y los de akel que goce de tener la oportunidad de contemplar tan sutil obra esperpenta extendida sobre los brazos de la tierra húmeda, esperando el rocio del atardecer refrescante que con bondad acaricie el miasma de tal naturaleza muerta.
Mi orgullo impetuoso será el sendero del abismo al kual estoy kondenada a caer hasta mi muerte llena de paz.Mi furia es la okurrencia naciente entre mis neuronas deskiciadas que respiran desde el vapor de tu sed, mis huellas las que dejas atras con tu andar se van kedando inmunes y cobardes a seguir las tuyas, mis dedos apuntan lo que existe solo en mis pupilas, y proclaman la vivencia de lo que ocurre y no pueden ver sino sentir lo que kieren ver.Mi estupidez gentil e ironica hacia ti clava el mastil que destroza tu madurez insensata,debiendo causar dolencia a mi frustracion ideada sobre mi lengua dormida y retorcida.
Qué hay???!!!! de resago, frente a tu rostro somnoliento, radiante de hipocrecía funesta, para mis delirantes ojos que figuran desarmarse desde lo profundo y solitario de la agonía que traspasa el cristal derramandose a través de la fugaz llama que naciente se apaga...lagrimada por la dureza de la amargura agridulce................. ....................Siempre las nubes llamarán con su acento ilegible, y la lluvia caerá rekogiendo cada gota para tu sed.
Rueda la vida de aquel que muere, sin cesar,hasta creer alcazar el fin,diminuto,silencioso,encendido de sollozos,sin aire ni mar,ni tierra ni sol......
IV
En el sollozo de mis kietas lagrimas te nesesito...porque mi espiritu vago sigue cayendo en ese abismo...la desesperanza me persigue sin poder darle la cara...sigo ..aun...y vuelvo a darme cuenta q no evito caer ...
V
El cielo y tu rostro, son la afinidad del aire que se regociga, en el dolor mismo de la existencia, el cristal infinito a deducir y la claridad inmensa de lo que refleja para nuestra vida. Y en su transcurso,desigualmente lo suelen ser las nubes que acompañan nuestro andar, el andar que nos trae y nos lleva hacia lo que no conocemos.
VI
La criatura se adiere a lo que ya le rodea, a lo que vive para un dia morir, los profundos paisajes brotan desde la humedad, maduran y se analtecen hacia el sol para florecer ...y dejar sus tiernos restos marchitos....asi como la criatura abandona lo que le rodea y lo que vivió para el dia en el que ya no vive.
Lo ve la amargura y lo acompaña la serenidad.
Nunca esta sola, sino tranquila..................
VII
Olvidé el mundo perfecto y saboricé la gota que revalsó el vacío de los vasos que dejaron tu agonia sedienta,con la armonia de mi amargura sin semblante,sin rostro,solo paz y dulce aroma del agua q recorrió lo último de tu suspiro ...solo eso dejame adivinar lo demás ya lo sabré...el futuro me lo cuenta día a día y tus andares deben rogarte que nunca mas ruede por mi corazón lo que alguna vez echaste a andar, porque mi ser es único, asi komo el tuyo,y el del que no existe y kuando mis venas revienten sobre tus suplikas! seré el viento q soplará tu cara temblante de horror y desesperanza....siendo ....vida eterna de plenitud ecológica sobre mi cuerpo maléfico, que ya no existe en ningún mundo.
VIII
El día se desintegra y los árboles envejecen, nos acompañan sin sentimiento y respiran en silencio...somos para ellos,no ellos para nosostros.La espera continúa y los reflejos se detienen, para seguir investigando que hay ahí,donde se esmera la paciencia y la razón que no demora y que finaliza tiernamente bajo la ira de mis entrañas lo que alguna vez fué vida.
IX
Y el destino se dió la media vuelta, se fué y no dejo de reír, es más útil reír q llorar, es la mismísima ira la que devuelve vida a mis venas inertes, felicidad estúpida con sabor a aire, es lo que kedó en mis labios, ahora la lluvia teñirá mis canas, recojerá mis lágrimas y renaceré coma la palabra q vino a mi mente.
Mis enteros cabellos sufridos acompañan mi mirada sin rostro hacia ese abismo, y entre mis dedos blancos y uñas furiosas, al tacto, dejan recordar el sentir del olvido, mis ojos no cerraron, despertaron sin haber pestañeado, seguirán descubriendo el camino, paso a paso, hasta la lokura que sostendrán mis manos.
La fábula terminó, yo resusité, y el pasado se extinguió.
X
La fortuna dramática de la singular vida y la vertical dolencia del cuerpo humano, confiere a mi alma, otra vez paz y miedo de respirar, entre la intolerancia de la insinuación mental, y entre mis palpitos, mis palabras, entre la vida sin descanso y la muerte pendiente, asi komo lo pendiente en mi lógica, y la resaca que construye lo que he vivido, convirtiéndose en un sollozo sin pena, en lo molido de la soledad, y la firmeza del metal.
Nada más nunca irá, ira sobre veganza para saciar veneno, ni jamás nadie nunca más vendrá por mis sollozos a calmar el mar, ni las olas que acompañen a empañar mi imagen distorcionada ante el acorazado puño apretado de mi corazón.
XI
Desde la fria e infinita escalera, bajarán los descendientes de la maldad arrastrando acia tu corazón lleno como la luna, para robar en tus sueños, mi alma rociada en la tuya ,luchando bajo el poder infernal, entre la paz y sed de lujuria, entre las sombras que acompañarán la luna, y encenderán tinieblas en intensos suspiros.
XII
Perdida en los brazos del destino, deslizaré mi arte hasta concluir la verdad, para luego resumir la discordia de todos mis sentidos y saciar mi felicidad martirizada, bajo los cielos húmedos y rojizos de la noche, que contempla mi ser, distinguiendo el dia de la oscuridad, en una noción blasfema, ruidosa del silencio que mortalmente vive , ahí!, latente, y en todas partes, y como la claustrofobia, persiguiéndome a gritos y rogando que nunca muera el camino, del destino que guía nuestras almas para nunca morir.
XIII
En la decadencia de mis entrañas
está el polvo que las guarda,
cuando,el día,
debajo de las sombras sobre la tierra,
confundan los seres vivientes que me conoscan,
porque sus almas aclamarán venganza,
porque sus ojos decearán victoria.
y porque la inmensa cualidad del cruel cielo,
esparcirá el veneno de las nubes criadas,
y emanadas del olor a lo que keda de mi,
sin luz y sin hambre,
sin sueño y sin muerte.
Fueran mis manos
la fuerza y voluntad cerebral
de elegir que tocar y transformar,
fueran mis venas las que me impulsen
a retroceder el camino
de mis pies sin rumbo cautivo,
fueran mis ojos los que vieran lo que deceo,
y fuera mi alma la que acompañe mis miedos.
Al mismo tiempo digo,porqué me abraza la muerte?.....porqué me asfixia la locura?...porqué me desarma la bondad?........porqué oidos sordos?......
Creencias infames son las que muerden mi corazón,
arrancado y violento detalle mi día sin raíz,
inmundo y regado de frío.
Fuera la lentitud quién sosegue mi furia,
la paz despertada sin fin,
fueran mis ojos los que sostengan la verdad,
y un rasguño el dolor sin enfermedad,
el reclamo la pausa marchita
de un destrozado augurio en libertad.
Anomalía sentimental..
!!!dónde están tus ojos, tus ojos¡¡¡
Nada es igual.. todo sigue tal kual..
nunka se acaba el abismo..
del kual aún no me puedo abrazar..
-no me digas??
siiiiiiiiihhhhhhh....calla.
En invierno..
tu piel será mi abrigo,
tus cabellos,
el musgo que flotará en el pantano,
tu aliento,
la brisa que congelará mis labios,
tu sombra...mi fiel compañera,
tus palabras,
el frio soplar del viento que cale mis entrañas,
mis entrañas ay mis entrañas..
el agua será el reflejo del mundo que no existe detrás de mí,
y el sol incandescente despertará y abrirá sus brazos,
separará las infladas nubes grises,
los envejecidos y desnudos árboles cambiarán su matiz a la luz del atardecer,
las cenizas volverán a arder con un suspiro,
y las aves llegarán anunciando con su grito
que el reloj avanza acia atrás,
porque lo que muere nace..
y lo que nace mue..
II
Por fin..todo concluye.Un final despiadado y un comienzo sin fin..que a la larga nunca komienza pero en realidad el tiempo no kuenta..es el pasar de las nubes lo que refleja la demora, en fin, la intuicion siempre me acompaña y aun asi, vivo inerte,cada minuto,desde el aire hasta el aire,palpito tras palpito,.Nada lo detiene,nada lo cura.Importa lo q sea,siempre dará igual.El silencio la mejor respuesta,solo la imaginacion lo resuelve,no de forma inmediata, kisas, pero si kuando llega el dia,siempre llega el dia,el maldito y presciso dia, en la maldita y prescisa hora,y en el maldito y presciso lugar,en el transcurso del tiempo kalkulado.
Las verdades no lo kuentan todo,pero bastan kuando se conocen a tiempo.El esfuerzo es vano si no hay vuelta atras,nada kambia la realidad,ni los hechos,las palabras nublan los sucesos...la verdad,pero por fin, nunka lo dije ni lo kise decir.Lo sabe el viento,lo sabe el cielo,y la tierra,pero nadie nunka lo supo,ni lo sabrá,no hay ser vivo capaz de darse kuenta,no existe mente q lo deduzca,nada en este infierno volcará mi vida ni detendrá mis secretos, moriré con las uñas largas para cogerme del recuerdo..mientras tanto..llegó la hora de separar el día de la noche,de inclinarse como un árbol joven y arder como en la fogata para que el olvido se aleje y su paso nos descubra por completo.Yo al menos,quiero que allí keden cara a cara mis dos manos.La culpa está en lo que eres y por consecuencia,en lo que haces, Sin la retórica que desconosco,mi alma es una sinfonía inconlcusa.Nací para vivir y la fiereza de la vida pone alas en mi muerte y sinceramente pienso,la paradoja no existe....yo vivo porque muero.
....Tengo y no tengo por qué estar akí,el camino me trajo unos pasos,unos rostros algunas cosas que reconozco,una lluvia tenaz y una duda terrible.Por inventar un mundo olvidarme de todo y del olvido,me fuí hasta llegar a niguna parte.Ahora me investigo a mi misma.No puedo estar en otro sitio.Yo pedí la palabra para demoler la duda y ser.
...Aprendí a escribir mi nombre nuevamente sobre tumbas y ojos y cruces de raíces miré en el espejo con los ojos de antes y ví lo que era y lo que soy, aún.Las líneas de la mano me hablan más que mi nombre.
III
Las penurias de tu carnivoro corazon se derraman desde la pulpa contenida en su nucleo muscoso lleno de perversidad y congoja, en donde revolvere polvo y ceniza para envenenar mis viceras.No habra ley omnipotente para obedecer el zollozo del último palpito estremecedor que te devolvera a la vida y tus arterias seran escoria, divulgando aroma siniestro q recorreran tus venas finas y escurridizas donde colgará cada pétalo alucivo a tu candido fenecer.
Los rayos del sol seran el toke perfecto para completar el fin que maravillará mis ojos y los de akel que goce de tener la oportunidad de contemplar tan sutil obra esperpenta extendida sobre los brazos de la tierra húmeda, esperando el rocio del atardecer refrescante que con bondad acaricie el miasma de tal naturaleza muerta.
Mi orgullo impetuoso será el sendero del abismo al kual estoy kondenada a caer hasta mi muerte llena de paz.Mi furia es la okurrencia naciente entre mis neuronas deskiciadas que respiran desde el vapor de tu sed, mis huellas las que dejas atras con tu andar se van kedando inmunes y cobardes a seguir las tuyas, mis dedos apuntan lo que existe solo en mis pupilas, y proclaman la vivencia de lo que ocurre y no pueden ver sino sentir lo que kieren ver.Mi estupidez gentil e ironica hacia ti clava el mastil que destroza tu madurez insensata,debiendo causar dolencia a mi frustracion ideada sobre mi lengua dormida y retorcida.
Qué hay???!!!! de resago, frente a tu rostro somnoliento, radiante de hipocrecía funesta, para mis delirantes ojos que figuran desarmarse desde lo profundo y solitario de la agonía que traspasa el cristal derramandose a través de la fugaz llama que naciente se apaga...lagrimada por la dureza de la amargura agridulce................. ....................Siempre las nubes llamarán con su acento ilegible, y la lluvia caerá rekogiendo cada gota para tu sed.
Rueda la vida de aquel que muere, sin cesar,hasta creer alcazar el fin,diminuto,silencioso,encendido de sollozos,sin aire ni mar,ni tierra ni sol......
IV
En el sollozo de mis kietas lagrimas te nesesito...porque mi espiritu vago sigue cayendo en ese abismo...la desesperanza me persigue sin poder darle la cara...sigo ..aun...y vuelvo a darme cuenta q no evito caer ...
V
El cielo y tu rostro, son la afinidad del aire que se regociga, en el dolor mismo de la existencia, el cristal infinito a deducir y la claridad inmensa de lo que refleja para nuestra vida. Y en su transcurso,desigualmente lo suelen ser las nubes que acompañan nuestro andar, el andar que nos trae y nos lleva hacia lo que no conocemos.
VI
La criatura se adiere a lo que ya le rodea, a lo que vive para un dia morir, los profundos paisajes brotan desde la humedad, maduran y se analtecen hacia el sol para florecer ...y dejar sus tiernos restos marchitos....asi como la criatura abandona lo que le rodea y lo que vivió para el dia en el que ya no vive.
Lo ve la amargura y lo acompaña la serenidad.
Nunca esta sola, sino tranquila..................
VII
Olvidé el mundo perfecto y saboricé la gota que revalsó el vacío de los vasos que dejaron tu agonia sedienta,con la armonia de mi amargura sin semblante,sin rostro,solo paz y dulce aroma del agua q recorrió lo último de tu suspiro ...solo eso dejame adivinar lo demás ya lo sabré...el futuro me lo cuenta día a día y tus andares deben rogarte que nunca mas ruede por mi corazón lo que alguna vez echaste a andar, porque mi ser es único, asi komo el tuyo,y el del que no existe y kuando mis venas revienten sobre tus suplikas! seré el viento q soplará tu cara temblante de horror y desesperanza....siendo ....vida eterna de plenitud ecológica sobre mi cuerpo maléfico, que ya no existe en ningún mundo.
VIII
El día se desintegra y los árboles envejecen, nos acompañan sin sentimiento y respiran en silencio...somos para ellos,no ellos para nosostros.La espera continúa y los reflejos se detienen, para seguir investigando que hay ahí,donde se esmera la paciencia y la razón que no demora y que finaliza tiernamente bajo la ira de mis entrañas lo que alguna vez fué vida.
IX
Y el destino se dió la media vuelta, se fué y no dejo de reír, es más útil reír q llorar, es la mismísima ira la que devuelve vida a mis venas inertes, felicidad estúpida con sabor a aire, es lo que kedó en mis labios, ahora la lluvia teñirá mis canas, recojerá mis lágrimas y renaceré coma la palabra q vino a mi mente.
Mis enteros cabellos sufridos acompañan mi mirada sin rostro hacia ese abismo, y entre mis dedos blancos y uñas furiosas, al tacto, dejan recordar el sentir del olvido, mis ojos no cerraron, despertaron sin haber pestañeado, seguirán descubriendo el camino, paso a paso, hasta la lokura que sostendrán mis manos.
La fábula terminó, yo resusité, y el pasado se extinguió.
X
La fortuna dramática de la singular vida y la vertical dolencia del cuerpo humano, confiere a mi alma, otra vez paz y miedo de respirar, entre la intolerancia de la insinuación mental, y entre mis palpitos, mis palabras, entre la vida sin descanso y la muerte pendiente, asi komo lo pendiente en mi lógica, y la resaca que construye lo que he vivido, convirtiéndose en un sollozo sin pena, en lo molido de la soledad, y la firmeza del metal.
Nada más nunca irá, ira sobre veganza para saciar veneno, ni jamás nadie nunca más vendrá por mis sollozos a calmar el mar, ni las olas que acompañen a empañar mi imagen distorcionada ante el acorazado puño apretado de mi corazón.
XI
Desde la fria e infinita escalera, bajarán los descendientes de la maldad arrastrando acia tu corazón lleno como la luna, para robar en tus sueños, mi alma rociada en la tuya ,luchando bajo el poder infernal, entre la paz y sed de lujuria, entre las sombras que acompañarán la luna, y encenderán tinieblas en intensos suspiros.
XII
Perdida en los brazos del destino, deslizaré mi arte hasta concluir la verdad, para luego resumir la discordia de todos mis sentidos y saciar mi felicidad martirizada, bajo los cielos húmedos y rojizos de la noche, que contempla mi ser, distinguiendo el dia de la oscuridad, en una noción blasfema, ruidosa del silencio que mortalmente vive , ahí!, latente, y en todas partes, y como la claustrofobia, persiguiéndome a gritos y rogando que nunca muera el camino, del destino que guía nuestras almas para nunca morir.
XIII
En la decadencia de mis entrañas
está el polvo que las guarda,
cuando,el día,
debajo de las sombras sobre la tierra,
confundan los seres vivientes que me conoscan,
porque sus almas aclamarán venganza,
porque sus ojos decearán victoria.
y porque la inmensa cualidad del cruel cielo,
esparcirá el veneno de las nubes criadas,
y emanadas del olor a lo que keda de mi,
sin luz y sin hambre,
sin sueño y sin muerte.
Fueran mis manos
la fuerza y voluntad cerebral
de elegir que tocar y transformar,
fueran mis venas las que me impulsen
a retroceder el camino
de mis pies sin rumbo cautivo,
fueran mis ojos los que vieran lo que deceo,
y fuera mi alma la que acompañe mis miedos.
Al mismo tiempo digo,porqué me abraza la muerte?.....porqué me asfixia la locura?...porqué me desarma la bondad?........porqué oidos sordos?......
Creencias infames son las que muerden mi corazón,
arrancado y violento detalle mi día sin raíz,
inmundo y regado de frío.
Fuera la lentitud quién sosegue mi furia,
la paz despertada sin fin,
fueran mis ojos los que sostengan la verdad,
y un rasguño el dolor sin enfermedad,
el reclamo la pausa marchita
de un destrozado augurio en libertad.
... Gran Duque muy poderoso en los infiernos, que tiene una figura de un ángel muy feo, y se muestra galopando sobre un dragón infernal, teniendo en la mano derecha una víbora. Algunos mágicos dicen que preside el Occidente, que procura la amistad de los grandes señores y que es menester evocarle el miércoles. Los Sidonianos, los filisteos y algunas sectas de los judíos le adoraron. Es, según dicen, gran tesorero de los infiernos y da buenos consejos cuando se ponen a su dictamen leyes nuevas. Vierio nos dice que sabe lo pasado, lo presente y lo venidero, que responde voluntariamente a las preguntas que se le hagan sobre las cosas mas secretas, y que es muy fácil hacerle hablar sobre la creación, las faltas y la caída de los ángeles, de quienes sabe muy bien toda la historia; pero sostiene que ha sido castigado injustamente. Enseña a fondo las artes liberales y manda cuarenta legiones: pero aquel que le mande venir debe procurar que no se le acerque demasiado a causa de su insoportable hedor, por cuyo motivo debe llevarse bajo las narices un anillo mágico de plata, que es un preservativo contra los fétidos olores de los demonios: Astarot además ha figurado en muchos procesos.
Asmodeo... Demonio destructor el cual según algunos demonomaniacos es en los infiernos del Superintendente de las casas de juego; siembra la disipación y el error, él es quien poseyó la joven Sara de quien estaba enamorado, y la ahogó siete maridos antes que se casase con su primo Tobías.
Los rabinos cuentan que destronó a Salomón pero que pronto Salomón le cargó de hierros, y le obligó a ayudarle a construir el templo de Jerusalén.
Ya se sabe que habiéndole expulsado Tobías, por medio del humo de la hiel de un pescado, Rafael aprisionó a Asmodeo en las extremidades de Egipto donde Pablo Lucas dice haberle visto en uno de sus viajes. Mucho se han burlado de él tocante a eso; sin embargo, léese en cierta obra que el populacho de Egipto adora todavía a la serpiente Asmodeo la que tienen un templo en el desierto de Ryanneh: Arroja a los demonios de los cuerpos de los maridos, y hace fecundas a las mujeres estériles si quieren pasar veinte y cuatro horas en su templo cuyos sacerdotes no pueden tener mas de treinta años: Añádese que esta serpiente se corta en pedacitos y que un instante después vuelven a juntarse.
Este Asmodeo es en sentir de algunos la antigua serpiente que sedujo a Eva; llámasela tambien Asmoday o Chammaday o Sydonay nombre de un rey fuerte y poderoso que tiene tres cabezas; la primera, es parecida a la de un todro; la segunda a la de un hmobre; la tercera, a la de un cordero; tiene cola de serpiente, patas de ganso y un aliento inflamado; muéstrase a caballo de un dragón, llevando en la mano un estandarte y una lanza; sin embargo, siguiendo el órden d la jerarquia infernal está sometido al rey Amoymoon.
Cuando se exorciza a Asmodeo conviene estar a pie firme y llamarle por su nombre: Este demonio dá a los hombres anillos astrológicos y les enseña a hacerse invisibles, demostrándoles además la geometría, la aritmética, la astronomía y las ciencias mecánicas. Conoce también algunos tesoros que se le puede precisar a descubrir y obedecénle 72 legiones.
AsmodeoDe Wikipedia, la enciclopedia libre
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Asmodeo.Asmodeus (Asmodai, Sydonai, Chammadai, Asmodeo, o Asmodaeus) es un demonio, conocido comúnmente por aparecer en el Libro apócrifo de Tobit del Antiguo Testamento. También es mencionado en el Talmud y en los tratados de demonología. Su origen se halla en la religión mazdeísta (Zoroastrismo) de los persas. Probablemente, llega al judaísmo durante el tiempo en el que este pueblo se halló bajo la dominación persa (s. VI a.C), y más tarde, pasaría al cristianismo, pero era en la era antigua aparentemente en el siglo II AC.
[editar] DescripciónEn el Libro de Tobit, Asmodeus se enamora de Sara, hija de Raquel, y cada vez que aquélla contrae matrimonio, mata al marido durante la noche de bodas. Así llega a matar a siete hombres, impidiendo que consumen el matrimonio. Más tarde, Sara se promete a un joven llamado Tobías, hijo de Tobit. Éste recibe la ayuda del arcángel Rafael, el cual le enseña cómo librarse del demonio. De este modo, Tobías coge un pez y le arranca el corazón, los riñones y el hígado, colocándolos sobre brasas. Asmodeus no puede soportar los vapores así desprendidos, y huye a Egipto, en donde Rafael le encadena. No se sabe más de la suerte que corre este demonio, pero se lo presenta como símbolo del deseo carnal.
En el Talmud, Asmodeus no parece ser una criatura tan maligna como en otros libros, sino que relata historias sobre su trato con el rey Salomón. Al parecer, Salomón llegó a atrapar al demonio y le obligó a construir el Templo de Jerusalén. En otra leyenda, Asmodeus y Salomón se cambiaron el uno por el otro durante varios años. En otra, en fin, Asmodeus es presentado como el rey de todos los demonios, similar al concepto cristiano de Satán, y como amante de Lilith después de que ésta abandonara a Adán.
Asmodeus y Samael "El Veneno de Dios" son uno de los nombres que se le da a Lucifer tras tentar a Eva con el fruto de uno de los árboles prohibidos (el del conocimiento del bien y del mal), tras su caída se emparejó con Lilith, la primera mujer de Adán y con ella engendró miles de demonios.
En ocasiones se atribuye a Asmodeo la paternidad del mago Merlín. En la Edad Media, cuando se quería asociar los 7 pecados capitales con sus "demonios responsables", se le indicó como el demonio de la lujuria.
Asmodeo sirvió de inspiración al escritor Luis Vélez de Guevara para escribir su famosa novela El Diablo Cojuelo. Asimismo, Asmodea es el título que recibió en el inventario de 1829 un cuadro de Francisco de Goya.
La novela de aventuras Los misterios de Si-Fan (1917) de Sax Rohmer hace referencia en su capítulo 38 a un supuesto culto medieval británico a Asmodeo.
Los rabinos cuentan que destronó a Salomón pero que pronto Salomón le cargó de hierros, y le obligó a ayudarle a construir el templo de Jerusalén.
Ya se sabe que habiéndole expulsado Tobías, por medio del humo de la hiel de un pescado, Rafael aprisionó a Asmodeo en las extremidades de Egipto donde Pablo Lucas dice haberle visto en uno de sus viajes. Mucho se han burlado de él tocante a eso; sin embargo, léese en cierta obra que el populacho de Egipto adora todavía a la serpiente Asmodeo la que tienen un templo en el desierto de Ryanneh: Arroja a los demonios de los cuerpos de los maridos, y hace fecundas a las mujeres estériles si quieren pasar veinte y cuatro horas en su templo cuyos sacerdotes no pueden tener mas de treinta años: Añádese que esta serpiente se corta en pedacitos y que un instante después vuelven a juntarse.
Este Asmodeo es en sentir de algunos la antigua serpiente que sedujo a Eva; llámasela tambien Asmoday o Chammaday o Sydonay nombre de un rey fuerte y poderoso que tiene tres cabezas; la primera, es parecida a la de un todro; la segunda a la de un hmobre; la tercera, a la de un cordero; tiene cola de serpiente, patas de ganso y un aliento inflamado; muéstrase a caballo de un dragón, llevando en la mano un estandarte y una lanza; sin embargo, siguiendo el órden d la jerarquia infernal está sometido al rey Amoymoon.
Cuando se exorciza a Asmodeo conviene estar a pie firme y llamarle por su nombre: Este demonio dá a los hombres anillos astrológicos y les enseña a hacerse invisibles, demostrándoles además la geometría, la aritmética, la astronomía y las ciencias mecánicas. Conoce también algunos tesoros que se le puede precisar a descubrir y obedecénle 72 legiones.
AsmodeoDe Wikipedia, la enciclopedia libre
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Asmodeo.Asmodeus (Asmodai, Sydonai, Chammadai, Asmodeo, o Asmodaeus) es un demonio, conocido comúnmente por aparecer en el Libro apócrifo de Tobit del Antiguo Testamento. También es mencionado en el Talmud y en los tratados de demonología. Su origen se halla en la religión mazdeísta (Zoroastrismo) de los persas. Probablemente, llega al judaísmo durante el tiempo en el que este pueblo se halló bajo la dominación persa (s. VI a.C), y más tarde, pasaría al cristianismo, pero era en la era antigua aparentemente en el siglo II AC.
[editar] DescripciónEn el Libro de Tobit, Asmodeus se enamora de Sara, hija de Raquel, y cada vez que aquélla contrae matrimonio, mata al marido durante la noche de bodas. Así llega a matar a siete hombres, impidiendo que consumen el matrimonio. Más tarde, Sara se promete a un joven llamado Tobías, hijo de Tobit. Éste recibe la ayuda del arcángel Rafael, el cual le enseña cómo librarse del demonio. De este modo, Tobías coge un pez y le arranca el corazón, los riñones y el hígado, colocándolos sobre brasas. Asmodeus no puede soportar los vapores así desprendidos, y huye a Egipto, en donde Rafael le encadena. No se sabe más de la suerte que corre este demonio, pero se lo presenta como símbolo del deseo carnal.
En el Talmud, Asmodeus no parece ser una criatura tan maligna como en otros libros, sino que relata historias sobre su trato con el rey Salomón. Al parecer, Salomón llegó a atrapar al demonio y le obligó a construir el Templo de Jerusalén. En otra leyenda, Asmodeus y Salomón se cambiaron el uno por el otro durante varios años. En otra, en fin, Asmodeus es presentado como el rey de todos los demonios, similar al concepto cristiano de Satán, y como amante de Lilith después de que ésta abandonara a Adán.
Asmodeus y Samael "El Veneno de Dios" son uno de los nombres que se le da a Lucifer tras tentar a Eva con el fruto de uno de los árboles prohibidos (el del conocimiento del bien y del mal), tras su caída se emparejó con Lilith, la primera mujer de Adán y con ella engendró miles de demonios.
En ocasiones se atribuye a Asmodeo la paternidad del mago Merlín. En la Edad Media, cuando se quería asociar los 7 pecados capitales con sus "demonios responsables", se le indicó como el demonio de la lujuria.
Asmodeo sirvió de inspiración al escritor Luis Vélez de Guevara para escribir su famosa novela El Diablo Cojuelo. Asimismo, Asmodea es el título que recibió en el inventario de 1829 un cuadro de Francisco de Goya.
La novela de aventuras Los misterios de Si-Fan (1917) de Sax Rohmer hace referencia en su capítulo 38 a un supuesto culto medieval británico a Asmodeo.
Asmodeo... Demonio destructor el cual según algunos demonomaniacos es en los infiernos del Superintendente de las casas de juego; siembra la disipación y el error, él es quien poseyó la joven Sara de quien estaba enamorado, y la ahogó siete maridos antes que se casase con su primo Tobías.
Categoría: SOMBRAS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Destruir, exterminar”, o bien; “Intentar, probar, ensayar”
Símbolo: Oscuridad de la torpeza ante los Símbolos
Nombre de un Ente Oscuro que aparece en el Libro de Samahel (página 1351 del texto original) adjetivándolo como el Ángel Negro de la impureza y exterminador de las Altas pasiones Luminosas de todos aquellos incautos que andan con torpeza por los Senderos sin adentrar en ellos la Luz que dichos Caminos irradian.
Este nombre puede proceder del hebreo “asamod" que significa; “Destruir, exterminar”, o bien del verbo persa “azmonden”, que se traduce como; “Intentar, probar, ensayar”.
Asmodeo también aparece en Tobías III y IV, en el Talmud y en el Libro de los Nombres.
Representado bajo la forma de serpiente, era adorado en Egipto teniendo un templo levantado en su honor en el desierto de Ryanned. A dicho lugar llevaban a las personas poseídas por otros diablos para que él los expulsara, lo que no deja de ser sorprendente.
Fuentes rabínicas refieren que Asmodeo atacó al rey Salomón, pero fue vencido por éste, y tras cargarlo de cadenas le obligó a que le ayudara a construir el templo de Jerusalén.
El Zohar menciona una antigua obra titulada el Libro de Asmodeo. Dicho texto, y bajo la opinión del erudito Idries Shah, sería el mismo que un tratado árabe de magia llamado Kitab al-Uhud.
Asmodeo, es la Oscuridad de la torpeza ante los Símbolos, la impureza ante los senderos de la Luz.
Categoría: SOMBRAS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Destruir, exterminar”, o bien; “Intentar, probar, ensayar”
Símbolo: Oscuridad de la torpeza ante los Símbolos
Nombre de un Ente Oscuro que aparece en el Libro de Samahel (página 1351 del texto original) adjetivándolo como el Ángel Negro de la impureza y exterminador de las Altas pasiones Luminosas de todos aquellos incautos que andan con torpeza por los Senderos sin adentrar en ellos la Luz que dichos Caminos irradian.
Este nombre puede proceder del hebreo “asamod" que significa; “Destruir, exterminar”, o bien del verbo persa “azmonden”, que se traduce como; “Intentar, probar, ensayar”.
Asmodeo también aparece en Tobías III y IV, en el Talmud y en el Libro de los Nombres.
Representado bajo la forma de serpiente, era adorado en Egipto teniendo un templo levantado en su honor en el desierto de Ryanned. A dicho lugar llevaban a las personas poseídas por otros diablos para que él los expulsara, lo que no deja de ser sorprendente.
Fuentes rabínicas refieren que Asmodeo atacó al rey Salomón, pero fue vencido por éste, y tras cargarlo de cadenas le obligó a que le ayudara a construir el templo de Jerusalén.
El Zohar menciona una antigua obra titulada el Libro de Asmodeo. Dicho texto, y bajo la opinión del erudito Idries Shah, sería el mismo que un tratado árabe de magia llamado Kitab al-Uhud.
Asmodeo, es la Oscuridad de la torpeza ante los Símbolos, la impureza ante los senderos de la Luz.
... Grande y poderoso marqués del imperio infernal; acostumbra tener la figura de un lobo con cola de serpiente; vomita llamas y cuando toma la figura humana su cabeza es parecida a la de un grande búho que deja ver sus dientes caninos muy afilados. Es él mas fuerte de los príncipes de los demonios; sabe lo pasado y lo venidero y reconcilia cuando quiere a los amigos que están reñidos. Manda 40 legiones.
... Gran duque de la región oriental de los infiernos: Dejase ver con las facciones de un señor benéfico a caballo de un cocodrilo y con un Milano en el puño. Hace volver a la carga a los fugitivos del partido que protege y derrota al enemigo: da las dignidades, distribuye prelaturas, enseña todas las lenguas y hace danzar los espíritus de la tierra: Este jefe de los demonios es de la orden de los Vertus, y tiene a sus ordenes treinta legiones
Adramelec... Gran canciller de los infiernos, intendente del guarda ropa del soberano de los demonios, presidente del alto consejo de los diablos; era adoradon en Sépharvaim ciudad de Asiria, en la que se quemaban niños sobre un altar; los rabinos decen que se muestra bajo la figura de un mulo, y algunas veces bajo la de
un pavo real.
un pavo real.
Sebastián Midhaelis habló de 3 categorías en 1613:
• 1er categoría compuesta por Asmodeo (lujuria), Astaroth (pereza y vanidad), Baalberith (asesinato y blasmemia), Belcebú (altivez), Gresil (impureza), Leviatán (ataca las creencias religiosas), Sonnilón (odio) y Verrin (impaciencia).
• 2a categoría: Camal (lujuria), Clavel (seduce a los que se oponen a la pobreza), Karo (compasión), Ros
al (sensualidad) y Soplador (demonio de la desobediencia).
• 3er categoría: Belial (arrogancia), Olivier (codicia) y Juvart (se encarna en los cuerpos de otras personas).
Pero es quizá gracias a Collin Plancy y su Diccionario Infernal, publicado en 1863, que debemos la jerarquización más completa, basada en los siguientes grupos:
• Primer grupo: Príncipes y Dignidades: Belcebú, jefe supremo del imperio del infierno y fundador de la orden de la mosca; Satanás, príncipe destronado, jefe del partido de la oposición; Eurinomo, príncipe de la muerte; Moloch, príncipe del país de las lágrimas; Plutón, gobernador de las regiones inflamadas; Pan, príncipe de los íncubos; Lilith, princesa de los súcubos; Leonardo, caballero de la mosca; Baalberito, gran pontífice y señor de las alianzas; Prosperina, princesa de los espíritus malignos.
• Segundo grupo: Cuerpo de Ministros del Despacho: Adramelech, gran canciller; Astaroth, tesorero general; Nargal, jefe de la policía secreta; Baal, general en jefe de los ejércitos infernales; Leviatán, gran almirante.
• Tercer grupo: Embajadores: Belfegor, embajador en Francia; Mammón, embajador en Inglaterra; Belial, embajador en Italia; Rimmón, embajador en Rusia; Thamuz, embajador en España; Hutgin, embajador en Turquía; Mautinat, embajador en Suiza.
• Cuarto grupo: Justicias: Lucifer, justicia mayor; Alastor, el que ejecuta de sentencias.
• Quinto grupo: Casa de los Príncipes: Verdelet, maestro de ceremonias, jefe de los eunucos del serrallo; Chamoos, gran chamberlán; Melchom, tesorero; Nisroth, jefe de cocina; Behemus, copero mayor del infierno; Dagón, panadero; Mullin, primer ayudante de cámara; Roboals, director de los teatros; Asmodeo, superintendente de la casa de juegos; Nibes, gran farsante burlesco; Anticristo, charlatán; Boquet, llamado tamtién “El mono de Dios.”
Por útlimo, en El gran diccionario del ocultismo (2005), Roberto Mares propone la siguiente Corte Infernal:
• 1 Emperador: Belcebú
• 7 Siete Reyes: Asmodeo, Bael, Belial, Bylethm, Paymon, Pursan y Zapan
• 17 Duques: Agares, Alocer, Astartoth, Batymb, Berith, Bune, Busas, Chas, Eligar, Gusayn, Muros, Pricel, Sytry, Velefar, Vepar, Zepar,
• 13 Marqueses: Andrias, Androlag, Arias, Cimeries, Farreas, Fénix, Gamigym, Lamón, Loroy, Marchacias, Naberus, Riere y Sabnac,
• 10 Condes: Barbetos, Botin, Decaridia, Futur, Halfas, Ipex, Morux, Raym, Vine y Zalcos
• 10 Presidentes: Amy, Buer, Caim, Forcas, Haagenty, Glasialabolas, Goap, Marbas, Oze, Volac
• 1er categoría compuesta por Asmodeo (lujuria), Astaroth (pereza y vanidad), Baalberith (asesinato y blasmemia), Belcebú (altivez), Gresil (impureza), Leviatán (ataca las creencias religiosas), Sonnilón (odio) y Verrin (impaciencia).
• 2a categoría: Camal (lujuria), Clavel (seduce a los que se oponen a la pobreza), Karo (compasión), Ros
al (sensualidad) y Soplador (demonio de la desobediencia).
• 3er categoría: Belial (arrogancia), Olivier (codicia) y Juvart (se encarna en los cuerpos de otras personas).
Pero es quizá gracias a Collin Plancy y su Diccionario Infernal, publicado en 1863, que debemos la jerarquización más completa, basada en los siguientes grupos:
• Primer grupo: Príncipes y Dignidades: Belcebú, jefe supremo del imperio del infierno y fundador de la orden de la mosca; Satanás, príncipe destronado, jefe del partido de la oposición; Eurinomo, príncipe de la muerte; Moloch, príncipe del país de las lágrimas; Plutón, gobernador de las regiones inflamadas; Pan, príncipe de los íncubos; Lilith, princesa de los súcubos; Leonardo, caballero de la mosca; Baalberito, gran pontífice y señor de las alianzas; Prosperina, princesa de los espíritus malignos.
• Segundo grupo: Cuerpo de Ministros del Despacho: Adramelech, gran canciller; Astaroth, tesorero general; Nargal, jefe de la policía secreta; Baal, general en jefe de los ejércitos infernales; Leviatán, gran almirante.
• Tercer grupo: Embajadores: Belfegor, embajador en Francia; Mammón, embajador en Inglaterra; Belial, embajador en Italia; Rimmón, embajador en Rusia; Thamuz, embajador en España; Hutgin, embajador en Turquía; Mautinat, embajador en Suiza.
• Cuarto grupo: Justicias: Lucifer, justicia mayor; Alastor, el que ejecuta de sentencias.
• Quinto grupo: Casa de los Príncipes: Verdelet, maestro de ceremonias, jefe de los eunucos del serrallo; Chamoos, gran chamberlán; Melchom, tesorero; Nisroth, jefe de cocina; Behemus, copero mayor del infierno; Dagón, panadero; Mullin, primer ayudante de cámara; Roboals, director de los teatros; Asmodeo, superintendente de la casa de juegos; Nibes, gran farsante burlesco; Anticristo, charlatán; Boquet, llamado tamtién “El mono de Dios.”
Por útlimo, en El gran diccionario del ocultismo (2005), Roberto Mares propone la siguiente Corte Infernal:
• 1 Emperador: Belcebú
• 7 Siete Reyes: Asmodeo, Bael, Belial, Bylethm, Paymon, Pursan y Zapan
• 17 Duques: Agares, Alocer, Astartoth, Batymb, Berith, Bune, Busas, Chas, Eligar, Gusayn, Muros, Pricel, Sytry, Velefar, Vepar, Zepar,
• 13 Marqueses: Andrias, Androlag, Arias, Cimeries, Farreas, Fénix, Gamigym, Lamón, Loroy, Marchacias, Naberus, Riere y Sabnac,
• 10 Condes: Barbetos, Botin, Decaridia, Futur, Halfas, Ipex, Morux, Raym, Vine y Zalcos
• 10 Presidentes: Amy, Buer, Caim, Forcas, Haagenty, Glasialabolas, Goap, Marbas, Oze, Volac
Al igual que los 
, conocida también como Triadas, los demonios están organizados jerárquicamente. Conforme a la demonología, se cree que la jerarquía infernal es tan compleja que asemeja a un estado feudal en donde cada uno de sus miembros poseen diferentes atributos y funciones otorgados por Satanás. Desde luego, aunque los demonólogos coincidían en que existía una corte infernal, resultaba difícil, si no imposible, coincidir en una organización específica. Nosotros les presentamos las propuestas más conocidas a lo largo de la historia:
Alfonso de Spira propuso la siguiente jerarquía en 1467:
• Demonios del destino.
• Trasgos.
• Íncubos y Súcubos.
• Ejércitos y Hordas.
• Domésticos o familiares: demonios con forma animal que conviven con las brujas.
• Drudes, demonios en su mayoría femeninos.
• Demonios de la unión con hombres.
• Demonios del engaño.
• Demonios que tientan a los Santos.
• Demonios que guían a las personas, generalmente ancianos a los aquelarres.
De acuerdo De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis (1563), escrito por Johannes Wier, los principales jefes del infierno son Astaroth, Andras, Leonardo y Asmodeo y la Corte Infernal se compondría de la siguiente manera:
• 1,111 legiones, cada una con 6,666 demonios.
• 72 príncipes
• 7,405,926 diablos.
Por su parte, Peter Binsfeld publicó en 1589 su famoso De confessionibus maleficorum et sagarum (De las confesiones de los hechiceros y las brujas) en el cuál la Corte Infernal estaba organizada por demonios relacionados con los 7 pecados capitales:
1. Soberbia, Lucifer
2. Avaricia, Mammon
3. Lujuria, Asmodeo
4. Satanás, ira
5. Gula, Belcebú
6. Celos, Leviatán
7. Pereza, Belfegor
En el Compendio Maleficarum, escrito por Francesco Maria Guazzo en 1608 se habla de la siguiente jerarquización:
• Demonios de las casas superiores del aire.
• Demonios de las casas inferiores del aire, principales responsables de las tormentas.
• Demonios que viven en el campo y el bosque.
• Demonios femeninos del agua.
• Demonios subterráneos: responsables de los sismos.
• Demonios de la noche.
, conocida también como Triadas, los demonios están organizados jerárquicamente. Conforme a la demonología, se cree que la jerarquía infernal es tan compleja que asemeja a un estado feudal en donde cada uno de sus miembros poseen diferentes atributos y funciones otorgados por Satanás. Desde luego, aunque los demonólogos coincidían en que existía una corte infernal, resultaba difícil, si no imposible, coincidir en una organización específica. Nosotros les presentamos las propuestas más conocidas a lo largo de la historia:
Alfonso de Spira propuso la siguiente jerarquía en 1467:
• Demonios del destino.
• Trasgos.
• Íncubos y Súcubos.
• Ejércitos y Hordas.
• Domésticos o familiares: demonios con forma animal que conviven con las brujas.
• Drudes, demonios en su mayoría femeninos.
• Demonios de la unión con hombres.
• Demonios del engaño.
• Demonios que tientan a los Santos.
• Demonios que guían a las personas, generalmente ancianos a los aquelarres.
De acuerdo De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis (1563), escrito por Johannes Wier, los principales jefes del infierno son Astaroth, Andras, Leonardo y Asmodeo y la Corte Infernal se compondría de la siguiente manera:
• 1,111 legiones, cada una con 6,666 demonios.
• 72 príncipes
• 7,405,926 diablos.
Por su parte, Peter Binsfeld publicó en 1589 su famoso De confessionibus maleficorum et sagarum (De las confesiones de los hechiceros y las brujas) en el cuál la Corte Infernal estaba organizada por demonios relacionados con los 7 pecados capitales:
1. Soberbia, Lucifer
2. Avaricia, Mammon
3. Lujuria, Asmodeo
4. Satanás, ira
5. Gula, Belcebú
6. Celos, Leviatán
7. Pereza, Belfegor
En el Compendio Maleficarum, escrito por Francesco Maria Guazzo en 1608 se habla de la siguiente jerarquización:
• Demonios de las casas superiores del aire.
• Demonios de las casas inferiores del aire, principales responsables de las tormentas.
• Demonios que viven en el campo y el bosque.
• Demonios femeninos del agua.
• Demonios subterráneos: responsables de los sismos.
• Demonios de la noche.
los demonios, se habla de estas criaturas desde tiempos inmemoriables ya que siempre se a creido en una energia positiva que todo lo rige , y al creer en esto se tiene que creer en algo contrario, esto es logico para aquel persona que cree que todo en el universo tiene que ser compatible y para eso tiene que ser algo negativo y positivo, bueno y malo, negro y blanco; la vida siempre se a regido por esta ley de oro, ya que sin una parte no existe la otra, las dos partes siempre viven en una perfecta congruencia ya que una nesesita del otro al igual que el otro necesita de uno. Los demonios se cree que son criaturas crueles, creados con un solo fin y para una sola funcion "la perturvasion del alma". En lo personal creo en un ser superior ami y al creer en ello seria estupido pensar en que solo existe una energia buena y no una mala. Demonios, espíritus malignos, ángeles caídos, bestias infernales...todas son criaturas que simbolizan el reino de los infiernos, el Mal , el Lado Oscuro, etc. Todos sabemos algo de esas criaturas. Las vemos en las películas de terror y en los cuentos del mismo género. Pero, hasta qué punto son simples personajes inventados por los autores del terror?, ¿Dónde nacen estos mitos del Diablo y su corte?. Como bien se puede inferir, demonología es el estudio de las cualidades y naturaleza de los demonios. Es muy fácil caer en el error de suponer que la demonología es sinónimo de satanismo o adoración al "Demonio". Claro está que hay grupos de personas que con su actitud hacia estos temas dan pie a que se confundan uno con el otro. En esta sección sobre la Demonología no haremos mucho hincapié en el satanismo como tal , si acaso mencionaremos cierta relación que hay entre la música moderna (Rock) y el supuesto satanismo implícito en ella.
Corte Infernal
en demonología es un gran duque del infierno que comanda treinta y una legiones de demonios. Perteneciente a la orden de las Virtudes, puede hacer que los fugitivos regresen, causar terremotos y enseñar lenguas, encontrando placer en dar a conocer expresiones inmorales. Es descrito como un hombre viejo que monta a un cocodrilo y en su puño lleva un halcón
RESPUESTA AL ESPÍRITU
Acojo tu demanda a condición
de que me darás el más precioso tesoro para podérmelo llevar enseguida.
N.N.
RESPUESTA AL ESPÍRITU
Sígueme y tomarás el tesoro que voy a enseñarte.
Lucífago Rofacale
Entonces seguiréis al espíritu por la ruta del tesoro que está indicada en el triángulo de los pactos, sin amedrentaros, y echaréis vuestro pacto firmado sobre el tesoro; tocándolo con vuestra varilla, tomaréis de él cuanto podáis y regresaréis, andando de espaldas, al triángulo. Dejaréis en él vuestro tesoro ante vos y empezaréis en seguida a leer el despido del espíritu, tal como se indica:
Acojo tu demanda a condición
de que me darás el más precioso tesoro para podérmelo llevar enseguida.
N.N.
RESPUESTA AL ESPÍRITU
Sígueme y tomarás el tesoro que voy a enseñarte.
Lucífago Rofacale
Entonces seguiréis al espíritu por la ruta del tesoro que está indicada en el triángulo de los pactos, sin amedrentaros, y echaréis vuestro pacto firmado sobre el tesoro; tocándolo con vuestra varilla, tomaréis de él cuanto podáis y regresaréis, andando de espaldas, al triángulo. Dejaréis en él vuestro tesoro ante vos y empezaréis en seguida a leer el despido del espíritu, tal como se indica:
Entonces, para obligar al enemigo a obedeceros, volveréis a leer la gran interpelación con las terribles palabras de la Clavícula, hasta que el espíritu reaparezca.
¿Por qué vuelves a atormentarme? Si me dejas en reposo, te daré el tesoro más precioso, a condición de que me consagres una moneda todos los primeros lunes de cada mes y que no me llamarás sino un día de cada semana, a saber: desde las seis de la tarde hasta las dos de la noche. Recoge tu pacto; ya lo he firmado, y si no cumples tu palabra, serás mío dentro de veinte años.
¿Por qué vuelves a atormentarme? Si me dejas en reposo, te daré el tesoro más precioso, a condición de que me consagres una moneda todos los primeros lunes de cada mes y que no me llamarás sino un día de cada semana, a saber: desde las seis de la tarde hasta las dos de la noche. Recoge tu pacto; ya lo he firmado, y si no cumples tu palabra, serás mío dentro de veinte años.
Te he llamado para pactar contigo y a fin de que me enriquezcas cuanto antes; sino, te atormentaré con las potentes palabras de la Clavícula.
N.N.
RESPUESTA DEL ESPÍRITU
No puedo acceder a tu demanda sino a condición de que me vendas tu alma y tu cuerpo para dentro de veinte años, a fin de hacer yo de ellos lo que más me plazca.
Lucífago Rofacale
Entonces le echáis vuestro pacto, que debe estar escrito de vuestro propio puño, en un pedazo de pergamino virgen, y el cual consistirá, a poca diferencia, en la siguientes palabras firmadas por vuestra rúbrica y con algunas gotas de vuestra propia sangre:
"Prometo al gran Lucífago recompensarle dentro de veinte años de todos los tesoros que me dé. En fe de lo cual he firmado. - N.N."
NEGATIVA Y DESAPARICION DEL ESPÍRITU
No puedo conceder tu demanda.
con los que se desea formar un pacto
"Emperador Lucifer, señor de todos los espíritus rebeldes, ruégote que me seas favorable en la apelación que hago a tu gran ministro Lucífago Rocafale, deseando hacer pacto con él. Ruégote también, príncipe Belzebú, que me protejas en mis empresas. ¡Oh conde Astarot! séame propicio y haz que en esta noche el gran Lucífago se me aparezca bajo forma humana y sin ningún hedor y que me conceda, por medio del pacto que voy a presentarle, todas las riquezas que necesito - ¡Oh, gran Lucífago! ruégote que abandones tu morada, en cualquier parte del mundo, que te encuentres, para venirme a hablar; si no te obligaré por fuerza del gran Dios vivo, de su excelso Hijo y del Espíritu Santo. Obedéceme prontamente o serás eternamente torturado por la fuerza de las potentes palabras de la Gran Clavícula de Salomón, de la que servía para obligar a los espíritus rebeldes a admitir su pacto; así, pues, aparécete cuanto antes o voy a atormentarte continuamente por las fuerzas de las potentes palabras de la Clavícula : 'Agión, Tetragram, vaycheen, stimilamato y ezpares, retragammaton oryoram irion erglión existión eryona onera brasin movn messia, soler Emmanuel Sabast Adonay' te adoro, te invoco".
Podéis estar seguros de que tan luego como hayáis leído las poderosas palabras antes indicadas, aparecerá el espíritu y os dirá lo que sigue:
APARICION DEL ESPÍRITU
Heme aquí : ¿Qué me quieres? ¿Por qué turbas mi reposo? Respóndeme.
: Procedimiento para realizar el pacto con el espíritu infernal
Ahora, para hacerse obedecer de toda esta jerarquía, la primera cualidad requerida es saber componer el bastón fulminante y el círculo cabalístico.
Empezaréis la antevíspera del pacto yendo a cortar, con un cuchillo nuevo que no haya servido, una varilla de nogal silvestre precisamente en el momento en que el sol aparece en el horizonte. Hecho esto, os proveeréis de una piedra "ematilla" [sic] y de cirios benditos, y elegiréis en seguida un sitio para la ejecución, en el que nadie venga a interrumpiros. Podéis hacer, si queréis, el pacto en una habitación aislada, en alguna choza o en un viejo castillo ruinoso, porque el espíritu tiene el poder de transportar allí el tesoro que le place.
Así dispuestos, trazaréis un triángulo con vuestra piedra ematilla, y eso únicamente la primera vez que hagáis el pacto. En seguida colocaréis dos cirios benditos en un lado con el Santísimo Nombre de Jesús; para que los espíritus no puedan dañaros, y después pondréis en medio del triángulo, teniendo en la mano la varilla con la gran apelación al espíritu, la clavícula, la petición que queráis hacerle, co el pacto y la respuesta del espíritu tal como se transcribe luego.
Habiendo ejecutado lo que acabo de deciros, empezaréis a recitar la apelación siguiente, con esperanza y firmeza.
El sexto, "Nebiros", mariscal de campo e inspector general, tiene el poder de hacer enfermar a quien se desee, hace encontrar la mano de gloria, enseña todas las cualidades de los metales, de los minerales, de los vegetales y de todos los animales puros e impuros. También posee el arte de predecir el porvenir, siendo uno de los mayores nigrománticos de todos los espíritus infernales. Va a todas partes, es inspector de todas las milicias infernales y tiene a sus órdenes a Ayperos, Neberus y Glasyabolas.
Tal es el personal que constituye el estado mayor de la milicia infernal.
Sargatanas
El quinto, "Sargatanas", jefe superior, tieen el poder de haceros invisible, de transportaros a todas partes, de abrir todas las cerraduras, de haceros ver todo cuanto ocurre en el interior de las casas y deenseñaros todas las mañas y astucias de los pastores. Ordena a muchas brigadas de espíritus y tiene a sus inmediatas órdenes a Loray, Valefar y Foran.
El quinto, "Sargatanas", jefe superior, tieen el poder de haceros invisible, de transportaros a todas partes, de abrir todas las cerraduras, de haceros ver todo cuanto ocurre en el interior de las casas y deenseñaros todas las mañas y astucias de los pastores. Ordena a muchas brigadas de espíritus y tiene a sus inmediatas órdenes a Loray, Valefar y Foran.
Jerarquía de los espíritus infernales
Después de haber indicado los nombres de los dieciocho espíritus anteriores, que son inferiores a los indicados antes, será bueno prevenirnos de lo que sigue:
• Que "Lucífago" manda sobre los tres primeros, que se llaman Bael, Agarés y Marbas.
• "Satanachia" sobre Pruslas, Aamon y Babatis.
• "Agaliarept" sobre Buer, Gusoin y Botis.
• "Fleuretty" sobre Bathim, Pursan y Abigar.
• "Satarganas" sobre Loray, Valefar y Foran.
• "Nebiros" sobre Ayperos, Neburus y Glasyabolas
Y aún cuando hay todavía millones de espíritus que estan todos subordinados a los dichos, es inútil nombrarlos, porque no se les emplea sino cuando a los espíritus superiores se les antoja hacerles trabajar en su lugar, porque se sirven de todos estos espíritus inferiores como si fuesen criados o esclavos. Así pues, haciendo pacto con uno de los seis principales, que podéis necesitar, no os importe qué espíritu ha de serviros. Sin embargo, suplicad siempre al espíritu con quien pactéis, que emplee uno de los tres principales subordinados a su servicio.
• Bael
• Agares
• Marbas
• Pruslas
• Aamon
• Babatis
• Buer
• Gusoin
• Botis
• Bathim
• Pursan
• Abigar
• Loray
• Valefar
• Foran
• Ayperos
• Neburus
• Glasyabolas
Después de haber indicado los nombres de los dieciocho espíritus anteriores, que son inferiores a los indicados antes, será bueno prevenirnos de lo que sigue:
• Que "Lucífago" manda sobre los tres primeros, que se llaman Bael, Agarés y Marbas.
• "Satanachia" sobre Pruslas, Aamon y Babatis.
• "Agaliarept" sobre Buer, Gusoin y Botis.
• "Fleuretty" sobre Bathim, Pursan y Abigar.
• "Satarganas" sobre Loray, Valefar y Foran.
• "Nebiros" sobre Ayperos, Neburus y Glasyabolas
Y aún cuando hay todavía millones de espíritus que estan todos subordinados a los dichos, es inútil nombrarlos, porque no se les emplea sino cuando a los espíritus superiores se les antoja hacerles trabajar en su lugar, porque se sirven de todos estos espíritus inferiores como si fuesen criados o esclavos. Así pues, haciendo pacto con uno de los seis principales, que podéis necesitar, no os importe qué espíritu ha de serviros. Sin embargo, suplicad siempre al espíritu con quien pactéis, que emplee uno de los tres principales subordinados a su servicio.
• Bael
• Agares
• Marbas
• Pruslas
• Aamon
• Babatis
• Buer
• Gusoin
• Botis
• Bathim
• Pursan
• Abigar
• Loray
• Valefar
• Foran
• Ayperos
• Neburus
• Glasyabolas
Nombres de los espíritus infernales
He aquí los nombres de los principales espíritus infernales y la índole de sus funciones.
• Lucifer - Emperador
• Belzebú o Belcebú - Príncipe
• Astarot - Gran Duque
Vienen luego los espíritus superiores que están subordinados a los antes mencionados:
• Lucífago - primer ministro
• Satanachia - gran general
• Agaliarept - capitán general
• Fleuretty - teniente general
• Sargatanas - jefe superior
•
Estos grandes espíritus dirigen, por su poder, toda la potencia infernal que les está concedida. Tienen además, a su servicio, otros dieciocho espíritus subordinados
He aquí los nombres de los principales espíritus infernales y la índole de sus funciones.
• Lucifer - Emperador
• Belzebú o Belcebú - Príncipe
• Astarot - Gran Duque
Vienen luego los espíritus superiores que están subordinados a los antes mencionados:
• Lucífago - primer ministro
• Satanachia - gran general
• Agaliarept - capitán general
• Fleuretty - teniente general
• Sargatanas - jefe superior
•
Estos grandes espíritus dirigen, por su poder, toda la potencia infernal que les está concedida. Tienen además, a su servicio, otros dieciocho espíritus subordinados
D«Entre estas obras maravillosas ocupan indisputablemente primer lugar el "
" y el "Enchiridion Leonis papae". Los dos son propiamente el ritual y el breviario de los magos. El primero tiene por título "Gran Grimorio o arte de conjurar los espíritus celestes, aéreos, terrestres o infernales, con el verdadero secreto de hacer hablar a los muertos, de ganar siempre que juega a la lotería, de descubrir tesoros ocultos, etc".
La palabra "Grimorio", viene, según dicen, del italiano "Rimario", como quien diría: composición de versos. Los antiguos estaban persuadidos de que los versos coadyuvaban la fuerza de las operaciones mágicas; por esto las llamaban "incantatationes", de donde hemos formado la palabra "encanto", porque según hemos dicho antes, en ellas se empleaban la poesía y el canto.
El "Gran Grimorio" ha sido sacado de diversas fuentes y extractado de diferentes autores, entre otros de "La sagrada magia que Dios comunicó a Abraham a su Laneth y traducida del hebreo el año 1458", y después de las "Clavículas de Salomón" (Clavicula Salomonis ad filium roboam).
La edición que tenemos a la vista(sic) consta de dos partes.
La primera comprende cuatro capitulos precedidos de un Preludio y seguidos de una alocución al lector, que es una especie de post-facio. Los dos primeros capítulos consisten en instrucciones preliminares, por medio de las cuales se adquiere la aptitud para operaciones mágicas. El tercero contiene la verdadera composición de la varilla misteriosa o bastón fulminante. Y el cuarto una verdadera representación del gran círculo cabalístico. Este último capítulo es por sí solo más del doble que los otros, y contiene además las fórmulas de ofrenda y de apelación al espíritu, con las respuestas y promesas del espíritu en italiano. La segunda parte comprende el verdadero "Sanctum Regnum" de la Clavícula, o la verdadera manera de hacer los pactos, con plegarias y oraciones en francés y en latín sobre el particular, y finalmente los Secretos del arte mágico del gran Grimorio.
" y el "Enchiridion Leonis papae". Los dos son propiamente el ritual y el breviario de los magos. El primero tiene por título "Gran Grimorio o arte de conjurar los espíritus celestes, aéreos, terrestres o infernales, con el verdadero secreto de hacer hablar a los muertos, de ganar siempre que juega a la lotería, de descubrir tesoros ocultos, etc".
La palabra "Grimorio", viene, según dicen, del italiano "Rimario", como quien diría: composición de versos. Los antiguos estaban persuadidos de que los versos coadyuvaban la fuerza de las operaciones mágicas; por esto las llamaban "incantatationes", de donde hemos formado la palabra "encanto", porque según hemos dicho antes, en ellas se empleaban la poesía y el canto.
El "Gran Grimorio" ha sido sacado de diversas fuentes y extractado de diferentes autores, entre otros de "La sagrada magia que Dios comunicó a Abraham a su Laneth y traducida del hebreo el año 1458", y después de las "Clavículas de Salomón" (Clavicula Salomonis ad filium roboam).
La edición que tenemos a la vista(sic) consta de dos partes.
La primera comprende cuatro capitulos precedidos de un Preludio y seguidos de una alocución al lector, que es una especie de post-facio. Los dos primeros capítulos consisten en instrucciones preliminares, por medio de las cuales se adquiere la aptitud para operaciones mágicas. El tercero contiene la verdadera composición de la varilla misteriosa o bastón fulminante. Y el cuarto una verdadera representación del gran círculo cabalístico. Este último capítulo es por sí solo más del doble que los otros, y contiene además las fórmulas de ofrenda y de apelación al espíritu, con las respuestas y promesas del espíritu en italiano. La segunda parte comprende el verdadero "Sanctum Regnum" de la Clavícula, o la verdadera manera de hacer los pactos, con plegarias y oraciones en francés y en latín sobre el particular, y finalmente los Secretos del arte mágico del gran Grimorio.
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